Padėkite kurti svetainę ir pasidalykite straipsniu su draugais!

Mystras (graikų Μυστράς) yra apleistas ir sugriautas, visiškai įtvirtintas viduramžių miestas, pastatytas šiauriniame kalnų šlaite Tajgetuž kelių kilometrų nuo senovės Spartos.

Mystras yra vienas geriausiai išlikusių Bizantijos miesto architektūros pavyzdžių ir iš 1989 m esantis ant UNESCO kultūros paveldo sąrašą. Nepaisant to, kad iš istorinių pastatų išliko beveik vien istorinės bažnyčios, einant vingiuotomis ir akmenimis grįstomis gatvėmis, užtenka išreikšti savo vaizduotės lauką ir akimirksniu mintyse iliustruosime, kaip miestas galėjo atrodyti. prieš kelis šimtmečius, kai jame gyveno dešimtys tūkstančių žmonių.

Mistry išskirtinumą lemia ir vaizdinga, kalnuota vieta. Anksčiau tai netgi buvo imta vadinti senovės Sparta, ką liudija antraštės po daugybe šioje vietovėje besilankančių menininkų paveikslų ir piešinių.

Pastaraisiais dešimtmečiais atliktų restauravimo darbų dėka Mistra pamažu atgauna savo buvusį spindesį ir šiandien yra viena didžiausių Peloponeso turistų lankomų vietų. Ambicingo projekto pavyzdys – Despotų rūmų rekonstrukcija, kuri dar visai neseniai buvo apgriuvusi.

Istorija

Frankų tvirtovė

Apibūdinant Mistry pradžią, verta grįžti į laikus IV kryžiaus žygioper kurį lotynų žmonių kariuomenė, užuot atėmusi Šventąją Žemę, jie nusiaubė Konstantinopolį ir užkariavo Bizantijai priklausančias žemes.

Į kryžiaus žygį susirinko pradžioje XIII amžiuje Dalyvavo du didikai iš Šampanės - Williamas Villehardouinas ir jo sūnėnas Godfrydas Villehardouinas. Pirmasis iš jų buvo visos ekspedicijos metraštininkas ir sekė pagrindines pajėgas, o antrasis patraukė link Palestinos.

Tačiau gana greitai pasikeitė pagrindinės ekspedicijos prioritetas ir kryžiuočių kariuomenė pradėjo plėšti Bizantijos miestus. Viljamas apie tai pranešė Godfridui, kuris jau pasiekė tikslą, ragindamas greitai grįžti ir „pagauti“ grobį. Ilgai negalvojęs, paliko Šventąją Žemę ir pajudėjo Europos link. Tačiau jam nepavyko prisijungti prie likusių kryžiuočių pajėgų ir galiausiai atsidūrė Methoni uostamiestyje, esančiame Peloponeso pietvakariniame pakraštyje.

Netrukus po to frankai pradėjo užkariauti Moreą, kaip tuo metu buvo žinomas Peloponeso pusiasalis. 1205 jie įkūrė Achajos Kunigaikštystėkuriame jis pradėjo eiti pareigas Godfrydas Villehardouinas.

Ir šiuo metu mes prieiname prie įdomios istorijos dalies. IN 1246 m Godfrido sūnus tapo ketvirtuoju Achajos princu Vilhelmas II Villehardouinas. Netrukus po to jis pradėjo statyti pilį (vadinamą Myzithras) Tajget kalnuose, kurie turėjo dominuoti viduramžių kalnuose Lakedammonia (kaip tada buvo vadinama Sparta) ir valdyti visą slėnį. Vakarų Europos stiliumi pastatyta pilis, žemiau kurios Mystras turėjo vystytis ateityjejau buvo pasiruošęs 1249 m.

Bizantijos atgimimas ir Mistry gimimas

Iki metų pabaigos XIII amžiaus penktasis dešimtmetis klestėjo kunigaikštystė, kurią valdė Viljamas. Tuo pačiu metu jis taip pat stiprėjo Nicos imperijakuris atsirado po Konstantinopolio žlugimo ir buvo skirtas Bizantijos atkūrimui. IN 1259 m kovojo Pelagonijos mūšiskurioje įsakė imperatorius Mykolas VIII Palaiologas Nikėjos pajėgos sutriuškino jungtines Achajos Kunigaikštystės ir jų sąjungininkų pajėgas. Viljamas pabėgo iš mūšio lauko, bet kitą dieną buvo sučiuptas. Neva jis slėpėsi šieno kupetojeir tai atpažino iš būdingų išsikišusių priekinių dantų!

Lotynų kalbos Achajos valdovas dvejus metus buvo Nikėjos nelaisvėje. Tuo tarpu bizantiečiai atgavo Konstantinopolį ir gerokai sustiprėjo. Galiausiai į 1262 m kunigaikštis nusipirko savo laisvę, tačiau už tai sumokėjo labai didelę kainą – turėjo perduoti nugalėtojams teises į Monemvasia įtvirtintą uostą, tvirtovę m. Mani ir pilis Meistras.

Kai į ją įžengė bizantiečiai, visą Mistros kompleksą sudarė tik virš teritorijos iškilusi pilis ir pavieniai pastatai apačioje, kuriais naudojosi garnizone dislokuotų kareivių šeimos. Netrukus tvirtovės papėdėje pradėjo kurtis miestas, į kurį kėlėsi Lakedemonijos žemumos gyventojai, o jau m. 1265 m Buvo pastatyta iki šių dienų gyvuojanti katedra.

Beveik pusę amžiaus Peloponesą (tuomet vadintą Morea) prižiūrėjo Konstantinopolis, atsiųstas strategos (graikų strategos, karo vadas)kas iš 1289 m jis gyveno Misterio pilyje. Tik į 1308 m einantis strategas buvo paskirtas nuolatiniu gubernatoriumi. Tačiau padėtis Peloponese visą laiką buvo labai įtempta. Konfliktai tarp čiabuvių graikų ir frankų kilo vėl ir vėl, o bandymus šiose srityse darė ir auganti Osmanų imperija.

Tai atvedė prie Bizantijos imperatoriaus Jonas VI Kantakuzenas būti sukurtas 1348 m Moreos despoto, kurį ateityje valdys Konstantinopolio valdovų sūnūs, despotai (žodis despotas reiškė paprastai "Ponas" arba "Viešpatie"). Mystras tapo despotos sostine, o tiesiai po pilimi iškilo rūmų kompleksas.

Pirmasis Moreos despotas buvo antrasis imperatoriaus sūnus Manuelis Kantakuzenas. Jo daugiau nei 30 metų valdymas padidino stabilumą ir klestėjimą. Jam netgi pavyko išgyventi atsisakius sosto dinastijos nuversto tėvo Paleologai ir jis turėjo būti po vardu Joazafas įeikite į vienuolyną ant Atono kalno. Po Manuelio mirties 1380 m jis tapo jo įpėdiniu Teodoras, imperatoriaus sūnus Jonas V Paleologas, o kitus 80 metų Mystras liko valdančiosios dinastijos rankose.

Moreos despotizmas egzistavo iki tol 1460 m ir per šį laiką miestas tapo vienu svarbiausių, o gal net ir svarbiausiu intelektualiniu bei kultūriniu Bizantijos imperijos centru. Ji buvo turtinga, patraukli ir kosmopolitiška.

Mistry ekonomika gavo naudos iš miestą supančios derlingos žemės. Vietovė buvo pilna alyvmedžių giraičių, vynuogynų ir šilkmedžių plantacijų. Savo ruožtu žydų bendruomenė užsiėmė šilko gamyba ir audimu. Produktai buvo plukdomi Ewrotas upe į jūrą, o paskui tiesiai į Europos vakarus. Priemiestiniuose rajonuose savo atstovybes turėjo prekybininkai iš svarbiausių Europos prekybos respublikų.

Miestas pritraukė talentingiausius amatininkus, filosofus ir mąstytojus (tiek pasaulietinius, tiek religinius) bei menininkus. Mistrija laikomas didžiausiu mokslininku Jerzy Gemist-Pletonasnurodė kito sugyventiniai Platonas. Jo pavardė buvo Gemisto Pletonas buvo pravardė. Tačiau abu pavadinimai reiškia "pilnas".

Jis atėjo į Mistry aplinkui 1410 miš karto po to, kai imperatorius Manuelis II jį išvarė iš Konstantinopolio dėl kaltinimų erezija. Viešėdamas Misteryje jis pasiūlė daug radikalių politinių ir administracinių reformų. Jo idėjos sulaukė didelės auditorijos ir Vakarų pasaulyje, ypač Florencijos ir Romos dvaruose. Vienas iš jo mokinių buvo graikų kunigas ir filosofas Besarionaskuris, norėdamas mokytis pas savo šeimininką, atvyko į Mistry in 1423 m.

Nors dėl savo vietos ir topografinių apribojimų Mystra niekada neužėmė labai didelės teritorijos, klestėjimo laikais joje gyveno dešimtys tūkstančių žmonių (pvz. 1348 m jau buvo šalia 20 tūkst gyventojų).

Bizantijos žlugimas ir tolimesnė miesto istorija

Mistry klestėjimas niekaip negalėjo paveikti geopolitinės padėties raidos. Galiausiai net toks stipriai įtvirtintas miestas turėjo išgyventi likusios Bizantijos imperijos dalies likimą ir pripažinti Osmanų imperijos pranašumą. Pabaigoje įvyko pirmosios musulmonų invazijos į pusiasalį XIV amžiujekai turkų kariuomenei tikriausiai pavyko patekti prie pačių miesto sienų. Nepaisant to, Mystra sėkmingai priešinosi ir buvo laikomas saugiu prieglobsčiu iki imperijos žlugimo.

IN 1453 m Konstantinopolis krito, o Mystras ji buvo paveikta po septynerių metų. IN 1464 m kurį laiką jis laimėjo Žemutinį miestą Sigismondo Malatesta, iš Riminio, su Venecijos kariuomene į Peloponesą atvykęs kondotininkas. Malatesta žavėjosi Jerzy Gemista, anksčiau net norėjo jį atsivežti į tėvynę, bet jis atsisakė. Įėjęs į Mistry, jis rado filosofo kapą ir išvežė jo palaikus į Italiją, kur jie buvo palaidoti bažnyčioje. Tempio Malatestiano. Tačiau galiausiai Peloponesas daugeliui amžių pateko į turkų rankas.

Mystra pagal naująją valdžią tebeturėjo svarbaus prekybos centro statusą, tapo net sandžako sostine (šiuo žodžiu Osmanų pasaulyje buvo vadinamas administracinis vienetas). Tačiau turtingiausių šeimų atstovai miestą paliko. Kai kurios miesto bažnyčios buvo paverstos mečetėmis (tačiau kitas krikščionių šventyklas išsaugojo A. net buvo pastatyti nauji). Nuo frankų laikų pilyje gyveno Osmanų įgula. Aukštutinį miestą visiškai užėmė naujoji administracija, o Paša (aukščiausias pareigūnas) gyveno Despotų rūmuose. Tuo metu graikai galėjo laisvai užimti Žemutinį miestelį, o už sienų esančiuose rajonuose gyveno užsienio pirkliai, musulmonai ir žydų bendruomenė. Vietos gyventojai, kaip ir anksčiau, pragyveno gamindami šilką, vyną ir aliejų, kurie buvo eksportuojami į Europą.

Galiausiai du graikų nacionaliniai sukilimai nutraukė istorinę raidą. Pirmas į 1770 m sukilėliams kurį laiką pavyko užimti miestą, tačiau jie buvo iš jo išstumti, o musulmonų kariuomenė keršydama jį apiplėšė. Tai buvo lūžis Mistry istorijoje, ir nuo tada jis pradėjo nykti.

IN 1821 m įvyko didelis graikų sukilimas, šiandien žinomas kaip Graikijos nepriklausomybės karaskuris paskatino šiuolaikinės Graikijos valstybės atgimimas. Mystras buvo vienas iš pirmųjų miestų, kurie buvo išlaisvinti. Deja, gyventojams 1824 m į Peloponesą atvyko egiptiečių generolas Ibrahimas Paša kartu su 16 000 ginkluotų vyrų. Netrukus po to jis patraukė link Mistry, sulaužė jos apsaugą ir sugriovė miestą, sunaikindamas daugumą pastatų ir žiauriai nužudydamas gynėjus ir civilius.

Galiausiai graikai išvijo musulmonus ir galėjo džiaugtis jų laisve. Tačiau liko apsispręsti, ką daryti su pačiu miestu. Juk ši vietovė turėjo didelę reikšmę atgimstančios tautos sąmonei, tačiau valdantiesiems teko sunkiai perkąsti riešutėlį – viena vertus, ji buvo įsikūrusi ant šlaito ir joje gyveno saujelė Mystrų, praeityje vienas iš svarbiausi Bizantijos miestai, o visai šalia senovės Spartos griuvėsiai – drąsos ir tvirtumo simbolis. IN 1834 m Graikijos karalius Otto I. nusprendė statyti naują miestą – modernią Spartą, kuri buvo įsikūrusi senovinio akropolio papėdėje.

Deja, Bavarijos architektų suprojektuoto miesto statybai buvo panaudota statybinė medžiaga, surinkta griaunant didelę dalį Mistrio pastatų. Tais laikais niekas negalvojo apie neįkainojamų paminklų praradimą – bažnyčios pirmiausia buvo išsaugotos kaip kulto vietos, todėl šie pastatai išliko daugiausiai.

Po šiuolaikinės Spartos iškilimo į ją persikėlė dauguma Mistry gyventojų, nors paskutiniai pasauliečiai paliko buvusį Bizantijos miestą tik m. 1953 m. Šiuo metu vienintelės nuolatinės gyventojos yra Pantanassa vienuolyno vienuolės.

Tačiau pastarieji dešimtmečiai buvo aktyvaus išlikusių paminklų restauravimo metas, kuris visų pirma matomas bažnyčiose, kuriose iškyla per šimtmečius dengti viduramžių paveikslai, taip pat po ambicingų Despotų rūmų rekonstrukcijos. .

Architektūra ir gyvenimas Bizantijos mieste

Žvelgiant į vietovės topografijos apribojimus, galima susimąstyti, kas paskatino už miesto įkūrimą atsakingus žmones pasirinkti būtent šią vietą. Tačiau turėtume nepamiršti, kad neaiškiais laikais Bizantijos miestuose saugumas buvo svarbiausias veiksnys, todėl jie dažnai iškildavo ten, kur reljefas suteikdavo papildomą apsaugą. Pavyzdinis tokio požiūrio pavyzdys buvo Monemvasia, pastatyta ant uolėtos salos šlaito.

Jei žiūrėtume iš praktinės pusės, Mistry vieta suteikė miestui viską, ko reikia. Patys kalnai garantavo natūralią apsaugą, geriamas vanduo buvo semiamas iš natūralių šaltinių, o visa vietovė buvo turtinga derlinga dirva. Pridėkite prie lengvos prieigos prie medžio ir akmens, taip pat į jūrą įtekančios upės – nepriklausomam išgyvenimui iš tikrųjų nebuvo nieko, ko reikėjo.

Mystras yra pavyzdinis tipiško vėlyvojo Bizantijos miesto pavyzdys A. juos sudarė trys nepriklausomos ir įtvirtintos dalys: akropolis (su citadele), aukštutinis ir žemutinis miestas. Aukščiausią vietą užėmė akropolis, šiuo atveju frankų statyta pilis pačioje kalvos viršūnėje. Kariuomenė ten rezidavo kasdien, o svarbiausia – ji tarnavo kaip paskutinė gynybos linija. Kai priešo pajėgos prasiveržė pro apatines dalis, būtent pilyje valdovas galėjo rasti saugų prieglobstį.

Jis driekėsi žemiau akropolio Aukštutinis miestas (Pano Chora), kur buvo rūmų dalis ir administracinis centras. Aukštutinį miestą supo sienos, vedančios iš pilies, ir jame daugiausia gyveno aukštesnioji klasė.

Jis buvo dar žemesnis Žemutinis miestas (Kato Chora), atskirtas sienomis nuo viršutinės ir daug didesnis bei gausesnis, kur buvo daugiausia bažnyčių, parduotuvių ir namų. Žemutinis miestas taip pat buvo apsuptas sienų žiedu. Aukštutinis ir žemutinis miestas buvo sujungtas su Nauplio ir Monemvasia perėjomis, kurios turėjo plieninius paaukštintus vartus. Riaušių ar invazijų atveju valdančioji klasė galėtų jas uždaryti ir saugiai izoliuotis.

Kai kurios gyvenvietės egzistavo ir už sienų ir nebuvo niekaip apsaugotos. Jame gyveno valstiečiai, užsienio pirkliai ir gausi žydų bendruomenė. Apgulties metu jie galėjo ieškoti pastogės sienose.

Namai Mistroje buvo labiausiai paplitę pailgos ir suformuotos stačiakampio plano. Dažniausiai jie buvo dviejų lygių, nors šen bei ten buvo ir trijų aukštų. Pirmas aukštas dažniausiai buvo naudojamas kaip darbo ir organizacinė zona (ten, be kita ko, buvo sandėliai), o gyvenamoji dalis buvo viršutiniame aukšte su židiniu.

Namai buvo statomi tiek palei kalvą, tiek skersai kalvos, išnaudojant natūralų reljefo statumą.Ištaigingiausių dvarų ilgis buvo lygus 18 m. Buvo keli standartiniai pastatų išdėstymai. Kartais tai buvo atskirai stovintys dvarai su vidiniu kiemu, kartais tai buvo tarpusavyje sujungtų pastatų grupės. Į kai kuriuos buvo galima patekti išoriniais akmeniniais laiptais, o į kitus buvo tik mediniai laiptai.

Turtingesnių gyventojų dvarus buvo galima atpažinti ne tik iš jų dydžio, bet kartais ir iš gynybinio bokšto, dažniausiai stovinčio pastato gale.

Žemutinis miestelis buvo labai tankiai užstatytas ir neturėjo griežtai geometrinio gatvių plano. Buvo viena pagrindinė magistralė, o kartu su ja daug alėjų, takų, galinių alėjų ir dengtų perėjų. Tačiau jie visi buvo pakankamai siauri (nuo 1,5 m iki maksimalaus 3,5 m), nelygus, status ir vingiuotas, leidžiantis važiuoti tik pėstiesiems. Į miestą karučiai nebuvo įleidžiami, o prekės buvo gabenamos ant mulų ar asilų nugarų. Kai kurios gatvės taip pat buvo gana žemos, nes ėjo tiesiai po gyvenamaisiais namais. Greičiausiai palei pagrindinę gatvę buvo parduotuvės ir amatų dirbtuvės, tačiau pagrindinė prekyba vyko dvaruose už sienų, kur buvo rengiami turgūs ir turgūs.

Situacija High City buvo ne ką geresnė, nors tikriausiai buvo galimybė arkliu persėsti nuo Despotų rūmų iki pagrindinių įėjimo vartų. Taip pat nebuvo jokių problemų perkelti svarbiausias damas iš rūmų ant kraiko į Hagia Sophia bažnyčią, kuri tarnavo kaip rūmų koplyčia.

Visoje Mystroje nebuvo nei vienos viešosios aikštės, išskyrus kiemą priešais Despotų rūmus, kuris buvo naudojamas svarbiausiems viešiems renginiams ir susibūrimams organizuoti, o Osmanų laikais buvo naudojamas kaip turgus. Visa laisva erdvė sienose buvo panaudota namams ir visuomeniniams pastatams (bažnyčioms, vienuolynams) statyti. Nepamirškime, kad Mistry dydis yra tiesiog 1/16 Salonikai ir tiesiog 1/65 Konstantinopolio!

Aukštutinis miestas nuo pat pradžių nebuvo labai apgyvendintas. Tam įtakos, žinoma, turėjo tai, kad tai buvo didikams skirta teritorija, tačiau vyravo ir praktiniai dalykai – vietovės statumas ir sunkumai gaunant gėlą vandenį, kuris dėl technologinių apribojimų galėjo būti tiekiamas daugiausia rūmų komplekso lygis (esantis pačiame šios miesto dalies apačioje).

Mystras greitai tapo vienu iš svarbiausių Bizantijos ekonominių ir kultūrinių centrų. Mieste lankydavosi aristokratai ir turtingi pirkliai, tačiau miestas niekada nesusikūrė tipinio rajono, skirto turtingiausiai visuomenės daliai – turtingų ir paprastų gyventojų namai stovėjo vienas šalia kito. Dėl vietos stokos geriau pasiturintys negalėjo turėti sodų ar privačių aikščių, tačiau, žinoma, jų namai buvo daug įspūdingesni, kaip pavyzdys yra Lascaris šeimai priklausančios rezidencijos griuvėsiai.

Savo klestėjimo laikais jis galėjo gyventi net tarp sienų 20 000 žmonių (plius priemiesčių gyventojai). Turint tokį gyventojų skaičių, miesto gatvės turėjo būti perpildytos, triukšmingos ir šurmuliuojančios.

Bažnyčios ir vienuolynai

Mystra garsėja vėlyvosios Bizantijos bažnyčiomis ir vienuolynais, pastatytais tarp miesto sienų, dažniausiai įkurtais turtingų mecenatų. Šventyklos buvo pastatytos Bizantijos architektūros dvasia, todėl dauguma jų uždarytos Rytams būdingais kupolais, o Vakarų architektūros įtaka pirmiausia matoma varpinėse. Vidaus apdailą atliko meistrai iš įvairių imperijos vietų, tarp jų ir iš Konstantinopolio.

Jie buvo svarbus miesto elementas vienuolynai (vienuolynai)kurios Bizantijos pasaulyje visada buvo įtvirtintų kompleksų pavidalu. Viena vertus, tai suteikė saugumo, bet kartu ir izoliacijos nuo išorinio pasaulio – juk vienuolių gyvenimas pirmiausia buvo atsiribojimas nuo kasdienybės pagundų. Kiekvienas vienuolynas turėjo pagrindinė bažnyčia, vadinama katalikų (katholikon), dažniausiai stovintys centriniame taške, apsupti įvairių ūkinių pastatų (pvz., virtuvės, kameros, valgomojo ar kepyklos).

Tradiciškai vienuolynai buvo statomi už miestų ribų. Kalbant apie miesto vienuolynus, vienuolyną buvo stengiamasi išdėstyti taip, kad būtų galima vienuolyną prijungti prie esamų įtvirtinimų trasos. Mistry atveju tokio sprendimo pavyzdys yra Peribletos vienuolynas, kuris ribojosi su miesto sienomis ir netgi įkomponavo gynybinį bokštą, kuriame buvo įrengtas valgykla (valgomasis). Iš viso mieste buvo keturi vienuolynai – trys žemutinėje ir vienas viršutinėje.

Iš viso išliko keliolika bažnyčių ir du vienuolynai. Daugelyje jų yra originalių freskų ir kitų dekoracijų. Tikriausiai nespėsime visų apžvelgti, bet tikrai rasime daug įdomių vėlyvosios Bizantijos architektūros ir meno pavyzdžių.

Mystras: Bizantijos miesto griuvėsių lankymas

Apleisto miesto griuvėsiai buvo visiškai atverti visuomenei. Geriausiai išlikę pastatai yra sakraliniai pastatai – bažnyčios ir vienuolynai (galime apžvelgti daug jų) – ir gynybinės sienos. Be jų, išlikusios gatvės, namų griuvėsiai (kartais juos dengdavo vešli augmenija) ir kelerius metus atstatyti Despoto rūmai. Daug kur pastatytos informacinės lentos anglų kalba, supažindinančios turistus su bizantiškojo miesto gyvenimo detalėmis.

Patarimas: Lankantis verta turėti omenyje, kad Pantanassa vienuolynas yra gyvas vienuolynas, turėtume būti tylūs ir gerbti ten gyvenančias vienuoles.

Jei norite neskubėdami aplankyti visą teritoriją, turėtumėte planuoti savo vizitą mažiausiai 4-5 valandas. Yra ką pamatyti, o teritorija didžiulė.

Vykstant į Mistry reikia atsižvelgti į tai, kad miestas buvo pastatytas ant šlaito ir dažnai turėsime daug kilti aukštyn ir leistis nepatogiais laipteliais. Patogūs batai kietu padu turi būti mūsų įrangoje.

Į archeologinę vietovę galime patekti per vieną iš dviejų įėjimų – apatinį arba viršutinį. Šalia jų abiejų yra automobilių stovėjimo aikštelės. Viršutinis įėjimas yra netoli Despotų rūmų ir pilies. Šalia esančios automobilių stovėjimo aikštelės koordinatės: 37.072603, 22.364185.

Apatinis įėjimas yra visai šalia katedros. Automobilių stovėjimo aikštelės koordinatės: 37.076625, 22.369088

Jei planuojame apvažiuoti visą teritoriją, mums neturėtų būti didelio skirtumo, kurį iš įėjimų pasirinksime, nes vis tiek turėsime kelias valandas žygio. Pavyzdžiui - pačiam praėjimui tarp apatinio įėjimo ir Despotų rūmų mums netgi gali prireikti Trisdešimt minučių.

Tačiau kai neturime per daug laiko ar galimybės savarankiškai įveikti visą statų reljefą, verta atminti, kad bilietas suteikia teisę naudotis (tik tą pačią dieną) iš abiejų įėjimų – t.y. galime, pavyzdžiui, pradėti nuo viršutinio įėjimo, ten nusipirkti bilietą, aplankyti aplinkinius paminklus, tada važiuoti į apatinę automobilių stovėjimo aikštelę ir tuo pačiu įėjimu kirsti apatinius vartus.

Tačiau jūs tikrai neturėtumėte pasiduoti nuvykti į aukščiausią komplekso vietąiš kur atsiveria nuostabus vaizdas į miesto pastatus ir apylinkes.

Mystras: paminklai ir ką veikti

Metropolis: Šv. Demetrijus

Šv. Demetrijus yra seniausias Bizantijos religinis pastatas Mystroje. Greičiausiai jis buvo pastatytas aplinkui 1270 m. Jis stovėjo pagrindinėje gatvėje, netoli pagrindinių Žemutinio miesto vartų. Tai buvo Lakedemonijos vyskupijos buveinė – bažnyčių hierarchai užėmė gretimą kiemą supančius pastatus.

Į kompleksą galėjo patekti vienas iš dviejų įėjimų. Pirmasis vedė į pietinę bažnyčios pusę, kur buvo laiptai galerija, skirta tik moterims (ginaikonitas). Atskiri aukštai, skirti išskirtinai moteriškai lyčiai, nebuvo neįprasti pas Meistrą, juos pamatysime ir kitose šventyklose.

Iš antro įėjimo atsiveria vaizdas į kiemą, kuriame matome nedidelį fontanėlį su užrašu ir erelį su dviem galvomis (apie jo reikšmę plačiau akimirksniu). Šis vandens purškimas nebuvo nustatytas iki tol 1802 m.

Pati katedra yra trijų navų bazilika su narteksu (priekyje pritvirtintas dengtas vestibiulis) ir varpine. Bizantijos laikais šventykla buvo kelis kartus perstatyta. Viduje išlikusios trijų skirtingų laikotarpių freskos, leidžiančios palyginti vienas nuo kito nutolusius stilius ir meno kryptis. Sienų tapyba kilę iš statybos laikų (1270-1285) ir pirmoji didelė rekonstrukcija (1291-1315), o kupolo papuošimai datuoti iki pusės XV amžius.

Diena 1449 metų sausio 6 d Mystra katedroje buvo karūnuotas paskutinis Bizantijos imperatorius Konstantinas XI Palaiologaskuris oficialiai perėmęs valdžią iškeliavo į Konstantinopolį. Šio įvykio atminimui bažnyčios grindys buvo papuoštos raižyta marmurine lenta dvigubas erelis, kuris yra Paleologų dinastijos herbas.

Muziejus prie katedros

Pirmame pastato aukšte, nukreiptame į katedros kiemą, įrengtas nedidelis muziejus. Tarp eksponatų, be kita ko, yra Mistry rastų knygų, papuošalų, freskų fragmentų ir architektūrinių dekoracijų, ikonų, tekstilės ir kitų daiktų.

Objektas gal ir nėra vienas didžiausių, bet aplankyti tikrai vertas.

Evangelistrija

Nedidelė bažnyčia prie katedros, kurioje jis koncertavo kapinių koplyčios funkcija. Viduje išlikę pirmuosius dešimtmečius menantys paveikslai ir skulptūrinės dekoracijos XV amžius. Viduje verta atkreipti dėmesį į išraižytas Bizantijos laikų kolonų kapiteles (galvas).

Agiosas Teodoras

Šiek tiek už Evangelistria bažnyčios rasime bažnyčią Agiosas Teodoraskuris buvo įkurtas metais 1290-95 dviejų vienuolių iniciatyva, Danielius ir Pachomiosa, ir yra vienas seniausių paminklų mieste.

Viduje išlikę nedideli freskų fragmentai, datuojami iki pabaigos XIII amžiuje.

Brontochiono vienuolynas su Hodegetrijos bažnyčia

Brontochiono vienuolynas buvo seniausias, didžiausias ir turtingiausias Misterio vienuolynas. Tai buvo miesto kultūros ir mokslo centras – jis dėstė tarp jo sienų Jerzy Gemist-Pletonas. Pirmasis vienuolyno katalikas buvo ankstesniame punkte minėta Agios Theodoros bažnyčia. Naujoji pagrindinė bažnyčia, pavadinta Hodegetrija vieno iš Konstantinopolio vienuolynų garbei buvo įkurtas m 1310 m.

Didžiuliu mastu pastatyta šventykla yra Mistry būdingos sakralinės architektūros pavyzdys – apatinė dalis yra trijų navų bazilikos pavidalo, o viršutinis galerijos lygis buvo pastatytas pagal kryžminį planą, įrašytą į skverą, uždengtą penki kupolai. Šalia šventyklos yra dviejų aukštų narteksas su kupolu ir koplyčiomis abiejuose galuose.

Bažnyčios interjerą puošiantys paveikslai bei pati architektūra byloja, kad už pastato projektavimą ir jo apdailą buvo atsakingi iš Konstantinopolio atvykę architektai ir menininkai.

Pentanassa vienuolynas

Pantanassa vienuolynas (skirtas Visų karalienė, tai yra Marija) yra paskutinis gyvas Mistry vienuolynas. IN XIX a ji buvo įteikta vienuolėms, kurioms šiais laikais tenka dalytis su gausiai archeologinėje vietovėje besilankančiais turistais. Tad nepamirškime ekskursijos metu tylėti ir netrukdyti gyventojų kasdienėje veikloje.

Vienuolyno katalikų vienuolynas yra trinavės bazilikos formos pirmame aukšte, būdingas Mistrijai, dengtas kryžiaus formos grindimis aikštėje su penkiais kupolais (didesnis centrinis ir keturi mažesni kampuose). . Priešais pastatą – žavus portikas su varpine.

Pantanassa vienuolynas buvo paskutinis didelis religinis projektas, atliktas mieste. Jo statyba prasidėjo maždaug 1428 m, o šiandien matomos viršutinę sienų dalį puošiančios freskos sukurtos po kelerių metų. Paveikslai pirmame aukšte (bazilikos) lygyje yra daug jaunesni ir kilę iš Aštuonioliktas amžius.

Peribletos vienuolynas

Peribletos vienuolynas (skirtas Mergelei Marijai ir pavadintas vieno iškiliausių Konstantinopolio vienuolynų vardu) yra vienas įdomiausių Mistros paminklų. Šio įtvirtinto komplekso istorija siekia pirmojo despoto Manuelio Kantakuzeno laikus. Jį randame pietrytiniame Žemutinio miestelio gale, iškart už Pantanassa vienuolyno.

Pagrindinis pastatas su keliomis koplyčiomis iš dalies iškaltas uoloje ir labiau primena pilį nei krikščionių šventyklą. Daugybė freskų nuo XIV amžiuje, vienas geriausiai išlikusių mieste.

Prie pat bažnyčios stovi bokštas, kuris yra pirminių miesto įtvirtinimų dalis, kuris buvo įtrauktas į vienuolyną, o jo pirmo aukšto patalpos buvo valgomasis. Verta atkreipti dėmesį į jo gausiai dekoruotą fasadą.

Lascaris ir Phrangopoulos namai

Lankydamiesi Žemutiniame miestelyje, neapleiskite dviejų aristokratų rezidencijų griuvėsių, kurios supažindins su turtingiausių Mistry piliečių gyvenimo sąlygomis. Abu pastatai pasižymi panašiomis savybėmis – jie, be kita ko, turėjo platūs balkonai ir rūsiai, dengti kryžminiu skliautu.

„Lascaris Residence“ yra į pietus nuo pagrindinio įėjimo, o Phrangopoulos namas yra žemiau Pantanassa vienuolyno.

Despotų rūmai

Mistry valdovų buveinė buvo vienintelis didesnis lygumos plotas visame šlaite. L raidės formos rūmų kompleksas buvo statomas keliais etapais ir nesilaikė vieno architektūrinio plano.

Pagrindinę rūmų dalį pastatė pirmasis Moreos despotas Manuelis Kantakuzenas, kuris prie jau esamos nedidelės gubernatoriaus rezidencijos pridėjo pailgą sparną (pakeltą ant frankų liekanų), su erdviais kambariais pirmame aukšte ir langais su vaizdu į lygumą. Rūmus papuošė monumentali sosto patalpa, pilnai išpuošta freskomis Auksinio sosto kambarys (Chrysotriklinos)kuriame valdovas surengė audienciją.

Vienintelis viešas planas mieste driekėsi priešais rūmus. Jo centre buvo fontanas ir jis buvo naudojamas paradams organizuoti. Deja, iki mūsų laikų rūmai neišliko, tačiau pastaraisiais metais vyksta jų rekonstrukcija – ateityje viduje veiks mokslo centras..

Greičiausiai aplinkiniuose Aukštutinio miesto dvaruose gyveno dvariškiai ar svarbūs aristokratai. Virš Agios Nikolaos bažnyčios galima pamatyti didžiausio dvaro viršutinėje miesto dalyje (vadinamo Palataki) griuvėsius.

Agios Nikolaos

Priešais Despotų rūmus Agios Nikolaos bažnyčia tai vienintelė didelė bažnyčia, pastatyta turkų okupacijos metais. Šventykla buvo pastatyta XVII a, daug paprasčiau nei ankstesni Bizantijos pastatai. Viduje išliko nedidelė dalis originalių paveikslų.

Sofijos soboras

Šventykla Hagia Sophia (Dievo išmintis) Jis stovėjo šiek tiek aukščiau Despotų rūmų ir atliko dvi funkcijas – rūmų koplyčią ir katalikų Christos Zoodotes vienuolyną. Tikriausiai čia, o ne katedroje, buvo surengtos svarbiausios su valdančiąja šeima susijusios ceremonijos. Ji turėjo grynai praktinę dimensiją – norint patekti į katedrą, despoto palyda turėjo braidyti siauromis Žemutinio miesto gatvelėmis, o Sofijos bažnyčios atveju pakakdavo šiek tiek pakilti į kalną. (o teismo ponios netgi galėjo būti atvestos į vietą vadoje).

Pastatas buvo pastatytas valdant pirmajam despotui Manuelis Kantakuzenas. Jis buvo pastatytas pagal skverelyje įrašyto kryžiaus planą, uždengtą kupolu. Jame yra šoninės koplyčios ir varpinė. Šventyklos interjerą tikriausiai puošė specialiai iš Konstantinopolio atvežti menininkai.

Osmanų laikais bažnyčia buvo paversta mečete, o krikščionių paveikslai buvo padengti storu balto tinko sluoksniu. Laimei, dalis jų buvo išgelbėti – pamatysime pačioje bažnyčioje ir koplyčiose.

Bažnyčia tarnavo ir kaip nekropolis. 1950-aisiais atlikti kasinėjimai leido aptikti daugybę to meto aristokratijos atstovų kapų. Dauguma jų buvo įrengti prieangiuose, tačiau pavienių antkapių rasta ir pačioje bažnyčioje, galima drąsiai manyti, kad tai buvo svarbios miestui figūros.

Be katalikų iš buvusio vienuolyno, išliko ir dviaukštis valgyklos pastatas bei kitų statinių (tarp jų ir cisternos) liekanos.

Pilis Akropolyje

Seniausias Mistry paminklas yra virš šios vietovės iškilusi pilis, kurią Vakarų Europos stiliumi iškėlė m. Vilhelmas II Villehardouinas. Nepaisant rekonstrukcijos Bizantijos ir Osmanų laikais, kai buvo pridėtos kareivinės, bokštai ir pastatyta nedidelė šventykla, kompleksas iš esmės išlaikė savo pirminę formą.

Vienintelis įėjimas į pilį yra iš šiaurės. Iš pietų ir vakarų tvirtoves juosia stačios uolos. Kompleksą saugojo dviguba sienų linija su bokštais ir šonais. Strateginis objektas Akropolyje buvo lietaus vandenį surenkanti cisterna, kuri leido išgyventi ilgesnę apgultį. Atskiras tanklaivis egzistavo ir garnizono vado štabe.

Didžioji kariuomenės dalis buvo dislokuota Akropolyje, nors dalis kariuomenės turėjo būti ir kituose miesto taškuose. Despoto laikais dauguma karių buvo samdiniai, t. Lotynų tauta arba kariai iš Albanijos. Praėjo laikai, kai Bizantija turėjo daugybę padalinių, sudarytų iš savo piliečių.

Į pilį galite patekti taku, kuris prasideda prie Hagia Sophia bažnyčios arba prie įėjimo į Aukštutinį miestą. Nors kopimas į kalną reikalauja šiek tiek pastangų, vaizdas į vietovę turėtų kompensuoti kopimo vargus.

Šiandien pilis yra griuvėsių pavidalo, tačiau nemažai jos išliko.

Mystras: bilietų kainos ir darbo laikas

Bilietų kainas ir darbo valandas galima patikrinti oficialioje Graikijos kultūros ministerijos svetainėje šiuo adresu. Tačiau ten skelbiami duomenys dažniausiai yra atnaujinami kartais gali atsirasti pakitimų su nedideliu slydimu.

Bibliografija:

  • MYSTRAS: Istorinis ir archeologinis vadovas, Myrtali Acheimastou-Potamianou.
  • Bizantija. Puikus viduramžių imperijos palikimas, Judith Herrin.
  • Prarastoji Bizantijos sostinė, Stevenas Runcimanas.

Padėkite kurti svetainę ir pasidalykite straipsniu su draugais!

Kategorija:

Europa