Nedidelis ir ramus miestelis, įsikūręs vaizdingame Ponidzie regione, turintis didelę istoriją, kurios svarbiausia liekana yra graži, gotikinė kolegiali bažnyčia (nuo 2005 m. ji vadinama mažąja bazilika).
Įdomus faktas – priešingai nei atrodo, miestelio pavadinimas kilęs ne nuo Vyslos upės. Lenkijos upių karalienė teka apie penkiolika kilometrų nuo miestelio ribos. Viena iš teorijų teigia, kad žodis „wiślech“, iš kurio kilo šiandieninis pavadinimas, anksčiau reiškė upės salą.
Mergelės Marijos Gimimo kolegiali bazilika – istorija
Sunku pasakyti, kada Wiślicoje buvo pastatyta pirmoji bažnyčia. Ilgą laiką šventyklos statyba buvo siejama su pagonių kunigaikščio pasakojimu, kurį galima rasti m „Šv. Metodijaus gyvenimas“: "Pagonių kunigaikštis, labai stiprus, sėdėdamas Vysloje, įžeidė krikščionis ir padarė jiems skriaudą. Atsiuntęs (įsakė) pasakyti (Metodai): Tau būtų gerai, sūnau, pasikrikštyti iš savo jėgų. valią savo žemėje, kad nebūtum priverstas, buvai pakrikštytas kitoje šalyje, ir tu mane prisiminsi. Ir taip buvo“.
Šiandien sunku spręsti, ar ši istorija susijusi su Wiślica. Abejones pavyko išsklaidyti tik atlikus išsamius archeologinius darbus. Pirmųjų žinomų bažnyčių relikvijos yra po šiandienine bazilika ir šalia jos esančiame paviljone, kuriame yra vadinama. "krikšto dubuo".
Vyriausias bažnyčia (Šv. Mikalojaus), tačiau jis buvo sukurtas ne anksčiau kaip XI a. Naujoji šventykla pradėta statyti XII amžiuje, valdant princui Henrikui Sandomierskiui. Tragiška valdovo mirtis darbų nesustabdė – pastatas buvo baigtas statyti valdant jo broliui Kazimierui Teisingajam. Tai buvo vienanavė šventykla su apside ir kripta. Visas pastatas XIII amžiuje buvo išplėstas – naujasis išplanavimas gavo dvi papildomas navas ir bokštus (iš dabartinės Dlugošos gatvės). Dar viena reikšminga rekonstrukcija įvyko valdant Kazimierui Didžiajam. Tuo metu statyta koleginė bažnyčia priklausė vadinamajai "barokinės bažnyčios" ty finansavo karalius kaip atgailos dalis po kun. Marcinas Baryczka. Władysław Jagiełło užsakė paveikslą, iš dalies išsaugotą iki šių dienų.
XV amžiuje jis čia apsistojo Janas Dlugošas ir galbūt būtent Wiślicoje jis užaugino karališkuosius sūnus. Vėlesniais šimtmečiais buvo atlikti kai kurie būtini remonto darbai, tačiau šventykla neprarado savo pirminių savybių. XIX amžiuje kolegiali bažnyčia prarado titulą, greičiausiai tame pačiame amžiuje Šv. Nikolajus (ir XV a. Šventosios Dvasios ligoninė). Per Pirmąjį pasaulinį karą smarkiai apgadinta šventykla buvo atstatyta prižiūrint Adolfui Szyszko-Bohuszui. Deja, darbų metu sugriuvo du romaniniai bokštai. Nepatvirtintais duomenimis, katastrofa galėjo būti ne atsitiktinumas – Szyszko-Bohusz norėjo bažnyčią sutvarkyti pagal stilių. Netrukus Wiślica parapinei bažnyčiai vėl suteiktas kolegialios bažnyčios rangas. Pokariu nemažai archeologinių darbų baigėsi garsiais atradimais (tarp jų ir orantų lėkšte).
Šiuolaikinė Wiślica yra ramus ir šiek tiek pamirštas miestelis, turintis nepaprastą istoriją – jį verta aplankyti keliaujant po Ponidzie.
Mergelės Marijos Gimimo kolegialioje bazilikoje – lankymas
Bažnyčia yra netoli turgaus aikštės (ul. Kościelna), netoli autobusų stotelės. Tai bus gana sunku praleisti. Visos kitos patalpos yra netoli šventyklos.
Bazilika
Gotikinė forma buvo pastatyta šventykla iš akmens, tačiau I pasaulinio karo sunaikinimas buvo papildytas mūriniu frontonu. Bažnyčia sutvarkyta iš vienos navos su atskira, daug žemesne, presbiterija. Virš pagrindinio įėjimo yra nedidelis palengvėjimas susijęs su Kazimiero Didžiojo, kuris atgailavo po Marcino Baryczkos nužudymo, fundacija. Monarchas pavaizduotas klūpantis, kai Marijai duoda kolegialios Vislicos bažnyčios modelį. Už valdovo nugaros stovi arkivyskupas Bodzėta, kuris stumia Kazimierą Dievo Motinos link. Reljefą finansavo Jan Długosz, taip primindamas tragiškus šimto metų senumo įvykius. Kiti bareljefai (herbai) buvo išdėstyti virš šiaurinio portalo.
Jie išliko presbiterijoje viduramžių paveikslų fragmentų. Jie atstovauja Bizantijos-Rusėnų mokykla, itin reta Lenkijos bažnyčiose. Panašių meno kūrinių išliko tik Liubline, Sandomiere ir Vavelyje. Jis finansavo freskas Vladislovas Jagiellovaskurie rėmė šios meno rūšies plėtrą mūsų šalyje. Vietos pasakojimai byloja, kad karalius dažnai apsistodavo Wiślicoje. Tačiau, pasak legendų, jis pasakoja, kad čia buvo surengtas teismas dėl riterio Gniewosz iš Dalevicų, kuris teigė, kad karalienė Jadvyga užbaigė savo ankstesnius santykius su Vilhelmu Habsburgu. Vyšlicoje vykęs teismas stojo į teisiamojo pusę – riteris turėjo viešai „atsisakyti“ savo žodžius (nuo tada teismo vieta vadinama Psia Górka).
Verta atkreipti dėmesį bareljefas, vadinamasis Łokietkowo Madonos. Paminklo atsiradimą čia legendos sieja su atsiskyrėlio asmeniu Šv. Andrzejus Świeradas. Pagal tradiciją Władysław Łokietek dažnai melsdavosi priešais statulą. Marija turėjo ateiti pas jį sapne, žadėdama pergalę. Apsidėje galima pamatyti Madoną – anoniminis skulptorius rodė besišypsančius Motiną ir Sūnų, iš čia kilo antrasis kultinės figūros pavadinimas.
Be keleto sakralinių paminklų, verta atkreipti dėmesį į šiuolaikinį portretas šv. Jonas Paulius II (su relikvijomis žemiau). Atsižvelgiant į daugybę kičinių popiežiaus vaizdų, Višlicos paveikslas atrodo labai gerai.
Kripta
Greičiausiai ji buvo pastatyta statant pirmąją kolegialią bažnyčią, kai Wiślica buvo kunigaikščio valdžios centras. Pasikeitus šiai būklei, kriptos egzistavimas prarado prasmę, todėl vėlesniais amžiais po žeme buvo laidojama.
Nusileisti čia verta nebent dėl galimybės pasižiūrėti vadinamąjį orantų plokštės (arba Wiślica plokštė), t.y. XII a. grindų fragmentas su išlikusiais piešiniais. Romaninio meno kūrinys buvo aptiktas pokario archeologinių darbų metu. Dažnai sakoma, kad taip pasaulinio masto paminklas ir šiame sakinyje nėra daug perdėto. Tyrėjai visoje Europoje suskaičiavo tik keliolika panašių paminklų. Ant dviejų dekoruotų plytelių galima pamatyti besimeldžiančių figūrų grupę. Meno istorikai sutinka, kad tai yra kunigaikščių šeimos donorų vaizdavimas. Tačiau sunku pasakyti, kas tiksliai čia buvo parodytas. Populiariausia teorija, kad apatiniame lauke matome kunigaikštį Kazimierą Teisuolį su žmona Helena ir sūnumi Boleslovu. Viršutinė lėkštė būtų skirta: Henrikui Sandomierskiui, velioniui Kazimiero sūnui ir nenustatytam dvasininkui (pagal kai kurias sąvokas ją būtų galima palaiminti net Wincenty Kadłubek). Išsaugota dalis užrašo: „Sveiki, conculcari querunt ut in astra levari possint et pariter ve…“ tai reiškia "Jie nori būti sutrypti, kad būtų iškelti į žvaigždes ir abu…". Nors kai kurie ekspertai čia mato nuorodas į platonišką filosofiją, reikia atsiminti, kad tokioje vietoje padėta plokštelė nurodo Evangelijos tiesą, išreikštą Jėzaus žodžiais: „Jei kas nori būti pirmas, tebūna paskutinis iš visų ir visų tarnas“. Taip pat verta atkreipti dėmesį į fantastiškas būtybes, kurios buvo nupieštos pasienyje. Tai liūtas, kentauras (pabrėžtas biustas), baziliskas ir drakonas. Jie interpretuojami kaip nuodėmių simbolis. Kitur pasienyje pamatysime dviejų liūtų saugomą Gyvybės medį.
Vėlesnės koleginės bažnyčios grindys nebeatrodo taip įspūdingai – jos buvo sumūrytos iš keraminių plytelių su rozetės formos raštais. Prie išėjimo iš kriptos matome keletą mažų lapidariumas.
"Krikšto dubuo"
Atliktas šeštojo ir šeštojo dešimtmečių sandūroje. archeologiniai tyrimai (vadovaujant Włodzimierzui Antoniewicziui ir Zofiai Wartołowskai) atvedė į atradimų (prie Šv. Mikalojaus bažnyčios relikvijų) gipso ertmė, pripažinta krikšto dubuo. Remdamiesi pasakojimais apie „Šv. Metodijaus gyvenimas“ buvo nustatyta, kad būtent čia buvo atliktas pirmasis Lenkijoje krikštas. Todėl bažnyčia Šv. Nikolajus buvo išleistas 10 a. Tačiau devintojo dešimtmečio tyrimas parodė, kad vadinamoji „dubuo“ buvo sukurtas daug vėliau. Ugnį prie ugnies pridėjo reakcijos prof. Andžejus Tomaševskis (jis buvo atliktų darbų liudininkas), kuris parodė daugybę klaidų, padarytų kasinėjant XX amžiaus šeštajame ir šeštajame dešimtmečiuose. Iki šiol nežinoma, kas iš tikrųjų buvo paslaptingasis „dubuo“. Kai kurie tyrinėtojai sutinka, kad čia kalbama apie statybinę konstrukciją, skirtą skiedinio maišymui. Kai kurie siūlo archeologinę apgaulę. Įdomu tai, kad tuometinei valdžiai toks atradimas buvo labai naudingas – tezė apie ankstesnį krikštą mūsų kraštuose (be to, slaviškomis apeigomis) pakirto „Lenkijos krikšto tūkstantmečio“ bažnytinių švenčių prasmę. Bažnyčios liekanos Šv. Nikolajus ir paslaptingasis objektas matomi paviljone už koleginės bažnyčios.
Dlugoszo namas
Gotikinis namas, pastatytas paties Jano Dlugoszo pamatų, tikriausiai buvo skirtas vietos kanauninkams. Pagal vietinę tradiciją būtent čia garsusis metraštininkas turėjo užauginti karališkuosius sūnus. Vėlesni pasakojimai (pvz., Orzechowskio) rodo, kad Dlugosas dažnai naudojo meškerę prieš kunigaikščius. Wiślica gidai juokauja, kad tikriausiai dėl blogų prisiminimų Lenkijos karaliai nustojo lankytis Višlicoje. Šiandien gotikiniame name yra bazilikos klebonija ir archeologijos muziejus. Bene įdomiausi viduramžių objektai paveikslai, atidengti po skliautu. Spėjama, kad tarp Marijos ir Kristaus pastatyta klūpančio žmogaus figūra galbūt yra pats Janas Dlugošas. Greičiausiai po tinku išliko ir daugiau freskų, tačiau kol kas trūksta lėšų tiriamiesiems darbams finansuoti.
Mergelės Marijos Gimimo kolegiali bazilika – praktinė informacija (2022 m. balandžio mėn.)
Į Wiślicą patekti turistams be nuosavo automobilio nėra lengva. Lengviausia čia atvykti iš Krokuvos (keli autobusai darbo dienomis ir keli šeštadieniais) arba iš Busko-Zdrój.
Bazilika galima aplankyti Laisvas visomis savaitės dienomis.
Įvadas į Archeologijos muziejus mokamas: įprastas bilietas 10 PLN, lengvatinis bilietas 6 PLN (nemokamo įėjimo diena yra sekmadienis). Lankydami muziejų turistai gali patekti į Dlugoszo namą, apžiūrėti kriptą ir paviljoną su vadinamuoju "krikšto dubuo".
Dėmesio! Tikrai verta (neskaitant bilieto pirkimo) įsigyti gido paslaugą (papildomai 25 PLN) – ekskursijos su gidu po Wiślicą leis susipažinti su vietos istorija. Negana to, vietiniai gidai itin spalvingai pasakoja apie kolegiškos bažnyčios istoriją. Išsamią informaciją apie darbo laiką ir bilietų kainas rasite šioje svetainėje: LINK.