Pastatytas ant kalkakmenio kalvos Akropolis (graikiškai Ακρόπολη) iškilęs virš miesto centro ir yra Atėnų orientyras. Didžiausias įtvirtintos uolos ornamentas yra Partenonas (šventykla pašventinta Atėnė Parthenos), kuris apibrėžia visą Graikijos sostinės kraštovaizdį. Be Partenono, Akropolyje buvo išsaugotos kelios senovinės šventyklos ir pastatai.
Kalnas baigėsi 150 metrų virš jūros lygio, bet aukščio skirtumas iki artimiausios kaimynystės yra „tik“ 70 metrų.
Akropolio uola iš trijų pusių stačios, o vakarų pusėje švelnesnio šlaito. Pagrindinis pakilimo bruožas yra tas, kad jis yra plokščias ir ištemptas trijų hektarų viršūnės (forma panaši į trikampį su pagrindu 150 metrų ir ilgis 300 metrų), ant kurių buvo galima pastatyti daug paminklų ir statinių.
Atėnų akropolis nuo 1987 m yra sąraše UNESCO pasaulio paveldo objektas. Šiuo metu tai viena iš labiausiai lankomų lankytinų vietų pasaulyje.
Savo straipsnyje surinkome svarbiausią informaciją, susijusią su Akropoliu. Viduje rasite:
- Akropolio istorija,
- svarbiausių kalno ir jos šlaitų paminklų aprašymas,
- svarbiausia informacija apie: apsilankymas Akropolyje, bilietai ir darbo laikas,
- praktinių patarimų ir įdomių faktų.
Žodis Akropolis – ką tai iš tikrųjų reiškia?
Ne visi žino pavadinimą akropolis tai susiję ne tik su Atėnais. Pats terminas akropolis yra kilęs iš senovės graikų kalbos žodžio akropolis, kuris yra dviejų žodžių junginys: acros (o tai reiškė aukščiausias arba aukštas) ir politika (miestas). Daugelyje senovės Graikijos miestų buvo akropoliai, kurie dažniausiai buvo įtvirtintų citadelių pavidalu aukščiausiuose polio (Graikijos miestų-valstybių) taškuose. Pavyzdys yra net Akrokorintas, t.y. citadelė, pastatyta ant kalvos netoli senovės (ir šiuolaikinio) Korinto.
Pirmaisiais miesto gyvavimo laikais garsioji kalva akropoliu nebuvo vadinama. Vardas buvo naudojamas Cecropiakas buvo nurodyta Kekropsa, pusiau gyvatė ir pusiau žmogus, mitologinis pirmasis Atėnų karalius.
Akropolio istorija
Mikėnų laikai ir deivės Atėnės garbinimo vieta
Spėjama, kad kalva buvo sutvirtinta ir naudojama jau Mikėnų civilizacijos laikais (II tūkst. pr. Kr.). Akropolyje, kaip ir kitose Mikėnų gyvenvietėse, turėjo būti vadinami rūmai megaronas. Tačiau iš to laikotarpio beveik nieko neišliko ir tokią tezę vienareikšmiškai patvirtinti sunku.
Negalima nesutikti su teiginiu, kad kalva dėl savo strateginės padėties ir prieigos prie geriamojo vandens buvo ideali vieta tvirtovei statyti. Akropolį turėjo supti ciklopinių sienų ratas, kuris išliks iki V amžiuje prieš Kristų
Archajišku laikotarpiu (tęsiasi nuo 8–5 amžiai prieš Kristų) Akropolis pamažu pradėjo virsti religiniu centru, tiksliau m deivės Atėnės šventovė. IN VI amžiuje prieš Kristų viršuje buvo pastatytas tabernakulis Athens Polias (Pol. Athens, Miesto sargas).
Ruduo ir atgimimas: Atėnų Polio aukso amžius ir Akropolio šlovės dienos
Kai per Antroji persų invazija in 480 m. pr. Kr. kariuomenė Kserksas jis plėšė ir griovė Atėnus, niekas nemanė, kad po kelių dešimtmečių ant archajiškojo Akropolio griuvėsių iškils vienas didingiausių miesto architektūrinių kompleksų.
Persai naikino viską, ką sutiko savo kelyje – po Akropolio pastatų (įskaitant ir Atėnės Polios šventyklą) neliko akmens. Po pergalingo mūšio atėniečiai grįžta į savo sostinę Salamis (479 m. pr. Kr.) Jie rado net ne griuvėsius, o nuvalytą kalvą.
Tokios būklės Akropolis buvo paliktas kelioms dešimtims metų. Jis turėjo priminti visiems gyventojams apie patirtus nuostolius ir aukas. Po pergalės Salamyje graikai pradėjo puolimą. Kitais metais ji buvo įkurta Jūrų sąjunga (taip pat žinoma kaip Deliano sąjunga), tai yra Atėnų ir mažesnių Graikijos valstybių karinis aljansas, kurio pagrindinis tikslas buvo kova su persais. Aljanso dėka agresorius buvo nugalėtas, o Atėnai įgijo svarbą.
Atėnai buvo per pusę V amžiuje prieš Kristų, ir šis laikotarpis vadinamas miesto aukso amžius. Vienas įtakingiausių to meto politikų buvo PeriklisBe politinės sistemos stiprinimo (įskaitant įstatymo, pagal kurį Atėnų pilietis turėjo turėti ne tik tėvą atėnietį, bet ir motiną, o tai sustiprino moters padėtį visuomenėje), įvedimo, jis norėjo atlikti didžiulį miesto rekonstrukcija. Istorikai ginčijasi dėl jo veiksmų motyvų – viena hipotezė, kad jis norėjo didybės ir šiam tikslui pasiekti reikėjo galingo miesto. Nepaisant ambicingų idėjų įgyvendinimo, jis nebuvo vienas populiariausių politikų ir turėjo daug priešų.
Periklio pastangų dėka v 447 m. pr. Kr. Daugiau nei penkiolika metų trukęs statybos projektas buvo pradėtas atstatyti Akropolį ir nuo kalvos sukurti iškiliausią senovės pasaulio religinį centrą. Į pagalbą projekte buvo pakviestas skulptorius Phidiaskuris taip pat turėjo pats pasidaryti kai kurias dekoracijas. Kiti talentingi vietos architektai (įsk. Iktinos, Kallikrates jeigu Mnesikles).
Periklio ir jo priešininkų kovų auka tapo garsusis Fidijas. Skulptorius buvo apkaltintas nedorumu, nes, anot kaltintojų, jis turėjo pastatyti save ir Periklį ant garsiosios Atėnės statulos skydo. Fidijas galiausiai buvo ištremtas ir išvarytas.
Per Periklio inicijuotą rekonstrukciją buvo pastatytas: Partenonas, monumentalūs vartai, žinomi kaip Propilėjus, ir nedidelė Atėnės Nikės šventykla.
Įgyvendinant naująjį „Akropolį“ išleista neįsivaizduojama pinigų suma. Pats Partenono pastatas (be dekoracijų) turėjo kainuoti 469 talentai. Norint suvokti, kokios didžiulės buvo šios lėšos, užtenka paminėti, kad visų Jūreivystės sąjungos narių (t. y. apie 200 miestų-valstybių) metinis įnašas buvo maždaug vienodas.
Statybai taip pat reikėjo pažangios logistikos ir efektyvios įmonės veiklos. Marmuras buvo iškasamas iš kalno, esančio maždaug už dienos kelio Pentelejkon, o visi pastato elementai ir dekoracijos buvo pagaminti Akropolio papėdėje esančiose gamyklose, kurios vėliau buvo išaugintos ant mulų. Daug gyventojų ir tūkstančiai vergų dalyvavo projekte.
Kita Akropolio šventykla Erechtheum, pastatytas praėjus daugiau nei dešimčiai metų po Periklio mirties (mirė 429 m. pr. Kr.), per Peloponeso karą, kai beveik baigėsi Atėnų aukso laikas. Šis pastatas kur kas kuklesnis už monumentalųjį Partenoną, nors buvo pastatytas tik po dviejų dešimtmečių.
romėnų laikais
Kitas miesto klestėjimo laikotarpis įvyko romėnų laikais, kurių pradžią galima datuoti 146 m.pr.Kr (Korinto romėnų sunaikinimas). Atėnų žmonėms naujasis suverenitetas pasirodė itin teigiamas. Romėnai vertino, pavyzdžiui, graikų paveldą filosofijos srityje, mieste kūrėsi mokyklos, į kurias Romos aristokratija siųsdavo savo vaikus.
Pats Akropolis romėnų laikais nelabai pasikeitė. Netoli Partenono, apskritas (ir šiandien neegzistuoja) Romos (Romos deivės) ir Augusto šventykla. Tačiau tikroji transformacija palietė pietinį šlaitą, kur buvo pastatytas uždaras Odeonas (jo stogas tuo metu buvo architektūros šedevras), o Dioniso teatre sukurta nauja scena.
Senovinio Akropolio prieblanda
Nors į III ir IV amžiuje Partenonas ir kiti pastatai nukentėjo nuo užsienio invazijų ir stichinių nelaimių, dauguma pastatų buvo geros arba labai geros būklės iki XVII a. Pati kalva, žinoma, pakeitė savo funkcijas – krikščioniškuoju laikotarpiu šventyklos buvo pašventintos kaip bažnyčios, o turkams užkariavus Atėnus, Partenonas tapo mečete.
Strateginę kalvos vietą greitai įvertino Osmanų vadai, pavertę ją karine baze - Partenonas turėjo tarnauti kaip kareivinės, o Erechteumas buvo naudojamas kaip … vadams skirtas haremas.
Kalno išvaizdą visiems laikams pakeitė įvykis z 1687 metų rugsėjo 26 d. Vyko dar vienas (šeštasis) Venecijos ir Osmanų karas (vadinamasis Moreano karas), o venecijiečiai spaudė miestą ir bandė užimti Akropolį, kuriame glaudėsi turkų pajėgos. Nuo kaimyninės Filopapos kalvos paleista kulka pataikė į Partenonąkurią gynėjai naudojo kaip amunicijos sandėlį. Sprogimas buvo toks stiprus, kad žuvo keli šimtai žmonių, o buvusi šventykla buvo beveik sulyginta su žeme.
Gynėjai rėmėsi panašia prielaida, kaip ir fašistinės valdžios Italijoje Antrojo pasaulinio karo metais. Niekas nesitikėjo, kad užpuolikai nuspręs šaudyti į tokį svarbų kultūros paminklą. Tačiau į ką verta atkreipti dėmesį – panašus likimas ištiko ir kitus paminklus – garsiuosius vartus Propilėjostaigi šiai apgulčiai būtų galima tikėtis pakartojimo. turkai apgulties metu jie taip pat nugriovė Atėnės Nikės šventyklas.
Elginizmas ir Partenonijos marmuras Londone
Galutinis Partenono budelis buvo britai Tomas Bruce'as, Elgino grafas ir Didžiosios Britanijos ambasadorius Konstantinopolyje XVIII ir XIX a. Jo susidomėjimo Akropoliu pradžia nepranešė, kas nutiks netrukus po to. Pirmiausia grafas Elginas gavo leidimą savo architektų, archeologų ir istorikų komandai apsilankyti Akropolyje. Jų užduotis buvo parengti išlikusių senovinių paminklų planus ir brėžinius, kurių pagrindu norėjosi Didžiojoje Britanijoje statyti klasicistinius pastatus.
Tačiau to nepakako ambasadoriui, kuris, savo kapeliono Filipo Hanto paragintas, bandė gauti licenciją eksportuoti kai kurias skulptūras ir išsaugotas Partenono dekoracijas.. Akropolis tuo metu buvo turkų karinė bazė, tačiau britai savo karinės galios dėka galėjo sau leisti daug ką kalbėdami su turkais. Todėl galiausiai grafo prašymas buvo patenkintas.
Iš Graikijos buvo eksportuota: pusė iš 111 plokščių, sudarančių frizą, keliolika figūrėlių iš timpanų ir viena iš originalių kariatidžių. Tauriųjų rutuliukų gavybai buvo šaudoma sprogmenimis, buvo naudojami laužtuvai ir kastuvai. Po šio įvykio atsirado naujas terminas elginizmaskurią ji identifikuoja istorinių pastatų fragmentų išplėšimas ir jų iškėlimas iš pradinės vietos. Lordo Elgino vykdomas projektas Didžiojoje Britanijoje sulaukė daugybės pasipiktinimo balsų. Lordas Byronas, britų poetas ir keliautojas, apibendrino rutuliukų paėmimą trumpa kuple: Quod non fecerunt Gothi, fecerunt Scoti (lot. Ko nepadarė gotai, padarė škotai).
Iš Graikijos paimtos skulptūros vadinamos Elginas Marmuras ir dabar yra britų muziejus Londone. Pats Elginas ilgai jais nesidžiaugė – jis pateko į finansines problemas ir buvo priverstas parduoti savo kolekciją muziejui, gerokai pigiau nei jos įsigijimas.
Daugiau informacijos apie Britų muziejų rasite mūsų straipsnyje Britų muziejus Londone.
Graikijai atgavus nepriklausomybę, prasidėjo kova dėl marmuro grąžinimo, kuri tęsiasi iki šiol.
Akropolio archeologinė vietovė
IN 1975 m pradėtas įgyvendinti ambicingas Akropolio ir pietinio šlaito paminklų atkūrimo projektas. Tam buvo panaudoti rasti originalūs elementai, bet ir naujai iškastas marmuras iš Pentelejkono kalno, t.y. tas pats marmuras, iš kurio buvo paimta statybinė medžiaga. V amžiuje prieš Kristų. Šių pastangų dėka pavyko atkurti Partenono kolonadą ir atstatyti Atėnės Nikės šventyklą.
Bėgant metams apsilankę Akropolyje galime patvirtinti, kad archeologinė vietovė kasmet atrodo vis geriau. Žinoma, tai susiję su tam tikrais nepatogumais turistams – pavyzdžiui, Partenonu jis beveik visada yra padengtas pastoliais bent iš vienos pusės.
Šiuo metu archeologinė Akropolio vieta susideda iš trijų dalių: paties Akropolis, pietinio šlaito (su senoviniais teatrais ir kitais griuvėsiais) ir laukiškesnio šiaurinio šlaito. Nuo seno Akropolį juosia kelias, vadinamas Peripatoskuriuo sekame tyrinėdami abu šlaitus. Tik žodis peripatos gali būti išverstas kaip "vaikščioti aplink".
Žemiau rasite archeologinės vietovės žemėlapį su pažymėtomis vietomis, kurios pateikiamos straipsnyje.
Atėnų Akropolis – svarbiausi paminklai
Žemiau pateikiame svarbiausius kalno paminklus, tokia tvarka, kokia jie buvo lankomi.
Propilėja (gr. Προπύλαια Ακρόπολης) – monumentalūs vartai
Propilėjoskaip senovėje buvo vadinami vartai, vedantys į uždarą zoną, buvo monumentalus įėjimas į Akropolį. Pastato architektas buvo Mnesikles, kurio projekte panaudoti keli įdomūs architektūriniai sprendimai (įskaitant kolonų panaudojimą dorėniškuose ir joniškuose ordinuose vienu metu). Šalia pastato buvo vestibiuliai, o prie šiaurinio sparno buvo pailga salė, tikriausiai tarnaujanti kaip pokylių salė.
Monumentalių vartų statyba truko nuo 437–432 m. pr. m. e. ir jį nutraukė prasidėjęs Peloponeso karas. Darbas niekada nebuvo atnaujintas.
Ačiū graikų keliautojui ir geografui Pausanias žinome, kad šiaurinė pokylių salė buvo užpildyta paveikslais, todėl ji vadinama Pinakoteka. Pietinis vestibiulis buvo tik vartai į Atėnės Nikės šventyklą.
Per šimtmečius ji buvo kelis kartus perstatyta – ankstyvosios krikščionybės laikotarpiu čia buvo bažnyčia, viduramžiais – pilis. IN 1640 m pastate laikytas parakas sprogo ir padarė didelę žalą. IN XIX a buvo pašalinti visi ankstyvieji modernieji priedai, o vartai įgaunami į klasicistinę formą. Dabar tai yra pagrindinis įėjimas į Akropolį.
Netoli Propilėjos randame kuklesnius įėjimus - Beulé vartai (graikiškai Πύλη Beulé)kuri šiandien dažniausiai tarnauja kaip išėjimas iš Akropolio.
Vartus aptiko prancūzų archeologas Ernestas Beulé m 1856 m ir išdidžiai paskelbė pasauliui, kad rado pagrindinį įėjimą į Šventąją uolą iš Atėnų laikotarpio. Šiandien žinome, kad ši konstrukcija neturi nieko bendra su klasikiniu laikotarpiu – šis įėjimas buvo pastatytas vėlyvojoje Romos imperijoje, tikriausiai po herulių puolimo m. 261 metai, ir turėjo apsaugoti prieigą nuo barbarų iš šiaurės.
Agripos pjedestalas (graikiškai Βάθρο του Αγρίππα)
Lipant Propilėjos laiptais į Akropolio viršūnę, nesunku nepastebėti vien kelių metrų aukščio stovo, esančio šiaurinėje pastato pusėje, Athena Nike šventyklos aukštyje. Šis stulpas pagamintas iš marmuro, išgaunamo iš Himeto kalno.
Kolona buvo pastatyto paminklo dalis II amžiuje prieš Kristų Pergamono karaliaus garbei Eumenas II. Kolonos viršuje stovėjo valdovo ir jo brolio, vairuojančio kvadrigą (keturių žirgų vežimą), statula.
Tikriausiai į 27 m. pr. Kr. pergamono valdovo skulptūra buvo pakeista statula Agripos ženklaspadėdamas ant postamento padėkos užrašą.
Atėnės Nikės šventykla (graikų kalba: Ναός Αθηνάς Νίκης)
Mažai Atėnės Nikės šventykla (skirta Atėnė pergalinga) buvo įkurtas bastiono viršuje, kuris nuo Mikėnų laikų gynė priėjimą prie kalvos iš pietryčių.
Pastatas buvo pastatytas iš pentelitinio marmuro Joninių tvarka m 427-424 m.pr.Kr. Jis turėjo būti atsakingas už pastato projektavimą Kallikrates. Nors šventykla ir nepasižymėjo monumentaliais dydžiais, neva džiugino gausybė architektūrinių detalių ir skulptūrų, kurių pagrindinis motyvas – pergalingi atėnų mūšiai. Abiejuose galuose pastatas uždarytas kolonada, susidedančia iš keturių kolonų. Viduje turėjo būti neįprasta, nes be sparnų, deivės statula.
Atėnės Nikės šventykla išliko geros būklės iki pat pabaigos XVII a. IN 1686 m, per Venecijos-Osmanų karą turkai jį nugriovė, o panaudodami gautą medžiagą priešais Propilėjus pastatė bastioną. IN 1835 m bastionas buvo išardytas ir atstatyti pirminiai elementai, kurių dėka buvo galima atstatyti šventyklą jos senoviniu pavidalu.
Šią šventyklą gana lengva nepastebėti, nes ji yra virš Propilėjos, todėl ji yra dar mažesnė.
Partenonas (graikų Παρθενών)
Pasaulyje yra tik keli pastatai, galintys konkuruoti su Partenonu pripažinimu, Šventykla Atėnai Parthenos (Virgin Atėnai). Pavadinimas Partenonas (nepainioti su Panteonu) gali būti išverstas tiesiog kaip "mergelės deivės namai". Tai didingiausias iš Periklio iniciatyva pastatytų pastatų ir svarbiausias klasikinės graikų architektūros pavyzdys.
Partenonas tik iš pažiūros yra tipiška senovinė šventykla. Jo dydis nusipelno susižavėjimo – pastatas ilgas 69 metraiplatus ties 31 metras ir aukštai 17 metrų. Šventyklos šonai buvo dekoruoti iki 17 dorėniškų kolonų (vietoj įprastų 12), o priekyje ir gale 8 (vietoj 6). Šventyklos statyba truko nuo 447–432 m. pr. m. e. Prireikė apytiksliai 20 tūkstančių tonų marmuro.
Akropolio lankytojai žavėjosi ne tik pastato dydžiu, bet ir nuostabiomis architektūrinėmis detalėmis bei skulptūrinėmis grupėmis. Partenoniško frizo fragmentais galima pasigrožėti dviejuose muziejuose: Akropolio muziejuje ir Britų muziejuje Londone.
Šventyklos centre ji stovėjo arti13 metrų Atėnės Parteno skulptūra kaltai Phidiaskuri vienoje rankoje laikė beveik dviejų metrų ūgio pergalės deivės Nikės figūrą, o kitoje – skydą, vaizduojantį su amazonėmis kovojančius graikus. Į šventyklą buvo leista patekti tik kunigams ir kunigėms.
Partenonas naujaisiais laikais buvo daug kartų perstatytas – paverstas bažnyčia, mečete ir net karine baze bei amunicijos sandėliu. 1687 m. rugsėjo 26 d. į šventyklą pataikė patrankos sviedinys, kurį Venecija paleido iš kaimyninės Filopaposos kalvos, kuri beveik visiškai sunaikino pastatą.. Pradžioje XIX a britų ambasadorius Konstantinopolyje grafas Elginas iš griuvėsių supjaustė marmurą ir dekoracijas, kurias parsivežė į tėvynę.
Laimei, pastarieji dešimtmečiai buvo susiję su Partenono būsena, kuri būtų kuo artimesnė originalui. Iki šių dienų šventykla yra statybų aikštelė ir mūsų nereikėtų stebėtis ją supančiais pastoliais.
Erechteumas (graikų kalba: Ερέχθειο)
Antra pagal dydį iš Akropolio simbolių yra šventykla, vadinama Erechteumaskuris buvo įkurtas metais 421-406 m.pr.Kr, tai yra, praėjus daugiau nei dviem dešimtmečiams nuo Periklio rekonstrukcijos pradžios. Statybos vyko Peloponeso karo metu, kai Atėnų iždas buvo labai įtemptas. Nesunku pastebėti, kad Erechtheum, palyginti su Partenonu, atrodo itin kukliai.
Tačiau tai nekeičia fakto, kad Erechtheum planas yra unikalus ir neįprastas. Visų pirma, yra šventykla keturių lygiųkaip matome vaikščiodami aplink jį. Be to, pastatas buvo padalintas į dvi atskiras dalis - vienas pagerbė Poseidoną, o kitas Atėnę. Komplekso viduje taip pat buvo šventovė Erechtėjas, vienas iš mitologinių Atėnų karalių, kurio vardu ir buvo pavadinta šventykla.
Garsiausias Erechtėjos elementas yra Koro veranda - nedidelis portikas, į kurio stogą remiasi šešios kolonos stačių moterų pavidalu. Šie stulpeliai vadinami kariatidės, nors terminas pradėtas vartoti tik vėlesniu laikotarpiu, kaip liudija užrašas ant šventyklos, kuriame buvo vartojamas terminas Kora (iš žodžio Korai, reiškiančio mergeles).
Manoma, kad kariatidės pavadinimas kilęs iš graikiško žodžiokaratides, kuris gali būti išverstas kaip „Karyes mergelės“. Karyes (lenk. Karia) yra mažas miestelis istorinėje žemėje. Lakonija (Peloponeso pusiasalis). Kokia šių moterų istorija? Yra dvi hipotezės apie tai – viena yra graikų geografo Pausanias (II a. p. m. e.)o kitas – romėnų architekto Vitruvijus (I a. pr. Kr.).
Pasak istorikų, Pausanio pateikta hipotezė yra arčiau tiesos. Anot jo, kariatidės buvo jaunos mergelės iš Karijos miesto, kasmet atlikusios ritualinį šokį deivės Artemizos garbei – tokią versiją galima rasti ir Akropolio muziejaus informacinėse lentose.
Vitruvijus savo traktate ją pateikė kitaip Dešimt knygų apie architektūrą. Anot jo, kariatidės vardas siejamas su persų karų istorija ir miesto gyventojų išdavyste. Suteikime jam žodį:
„Pavyzdžiui, jei kas nors pastate vietoj kolonų pastato moteriškas statulas ilgais drabužiais, vadinamąsias kariatides, o virš jų pastato antablementą su karnizu, tai tardytojai turi pateikti tokį paaiškinimą: Karia, Peloponeso miestas, susijungęs su Graikija su jos priešais persais; tada graikai, po šlovingos pergalės išsivaduoti iš karo, sutiko ir paskelbė kariatams. Užkariavę miestą, žudė vyrus, o moteris paėmė į nelaisvę ir neleido nusiimti nei ilgų chalatų, nei moteriškų papuošalų, kad ne tik triumfuotų, bet ir atrodytų amžiams keliantis grėsmingas vergijos simbolis, baudžiantis. juos už savo miesto klaidas. Būtent todėl to meto architektai statulas pastatė apkrautas pastato svoriu ir siekdami perduoti palikuonims karatams užklupusios bausmės atminimą."
(Vitruvijus: Apie dešimties knygų architektūrą, pirmoji knyga, vertė Kazimieras Kumanieckis)
Ne visi tai suvokia šiandien Akropolyje matomos kariatidės yra tik kopijos. Penkios originalios skulptūros yra eksponuojamos Akropolio muziejuje, o viena bus eksponuojama Britų muziejuje Londone.
Vaikštant po šventyklas verta atkreipti dėmesį į šiaurinėje pusėje esantį dekoratyvinį portalą bei rytines ir šiaurines kolonadas, pro kurias buvo patekta į pastatą.
Šioje vietoje verta paminėti populiarią legendą, apibūdinančią miesto pavadinimo kilmę ir paaiškinančią, iš kur kilo šventykla, skirta dviem dievybėms: Atėnei ir Poseidonui.
Iš pradžių Atėnai buvo pavadinti Kekropo, mitologinio pirmojo polio karaliaus, vardu. Tačiau miestas augo taip sparčiai, kad Olimpe, dievų kalne, kilo ginčas tarp Atėnės ir Poseidono, nes jie abu norėjo tapti miesto globėjais ir pavadinti jį savo vardu.
Taip jie kovojo už žmonių palankumą, o jų varžybos vyko Akropolio viršūnėje. Kiekvienas iš jų turėjo įteikti ypatingą dovaną gyventojams, o jie turėjo pasirinkti savo globėją.
Jūrų dievas trišakiu smogė į uolą, iš kurio tryško sūraus vandens šaltinis, o Atėnė pasodino alyvmediskurių vaisiai Atikos žemėje buvo nežinomi. Gyventojai (o gal pats karalius Kekrops?) antroji dovana man labiau patiko - ir būtent Atėnė tapo miesto globėja.
Šios konkurencijos scena pateikiama vakarinėje Partenono fasadoje.
Senoji Atėnų šventykla (graikų kalba: Ιερό της Πολιάδος Αθηνάς)
Priešais Erechteumą ir portiką su kariatidėmis pamatysime pamatus Atėnės Polios šventykla (Pol. Athena, miesto globėja). Deivė čia buvo garbinama alyvmedžio, jos švento simbolio, pavidalu.
Dorycka Senoji Atėnų šventykla buvo įkurta metais 525-500 m.pr.Kr, tikriausiai Mikėnų rūmų vietoje. Pastatas turėjo 43,44 metro ilgio ir 21,43 metro pločio. Šventyklos iš visų pusių buvo apsuptos kolonada – kiekvienoje pusėje buvo po 12 kolonų, o priekyje ir gale po 6. Pastatą sunaikino persų kariuomenė m. 480 m. pr. Kr. ir niekada nebuvo atstatytas. Kai kurie jo elementai vėliau panaudoti šiaurinei Akropolio sienai sustiprinti.
Monumentalaus šventyklos fasado fragmentai (vaizduojantys Gigantomachija, tai yra olimpinių dievų ir milžinų kovą) galima pamatyti Akropolio muziejuje.
Apžvalgos aikštelė, Graikijos vėliava ir jos sustabdymo ceremonija
Akropolio šiaurės rytiniame gale yra apžvalgos aikštelės pastatas, virš kurio ant aukšto stiebo iš tolo plevėsuoja Graikijos vėliava. Ši terasa yra puikus stebėjimo taškas yra vaizdas į šiaurinę ir rytinę miesto pusę.
Ši vieta graikams turi simbolinę reikšmę ir siejama su dviem svarbiais įvykiais pirmosiomis vokiečių okupacijos Atėnų savaitėmis.
1941 metų balandžio 27 d agresoriaus kariuomenė įžengė į miestą ir tuoj pat nuėjo į Akropolį pakabinti nacių vėliavos. Pasak legendos, tą dieną sargybą ant kalvos atliko elitinio Evonų būrio narys. Konstantinas Koukidis. Vokiečių kariai įsakė jam pasiduoti, nuimti nacionalinę vėliavą ir sustabdyti nacių vėliavą. Koukidis, užuot įvykdęs prašymą, užsirišo baltai mėlyna vėliava ir nušoko nuo uolos pusės, žuvo vietoje.
Antroji istorija nutiko daugiau nei po mėnesio, kai virš miesto jau seniai plevėsavo Vokietijos vėliava. Gegužės 30 d., du graikų jaunuoliai, Apaštalų Kalėdų Seneliai ir Manolis Glezos, tačiau jie sulaužė jį nakties priedangapalikdamas stiebą tuščią. Tai buvo vienas pirmųjų pasipriešinimo aktų okupuotoje Graikijoje. Pasak legendos, jie turėjo patekti į kalvos viršūnę senoviniais praėjimais ir koridoriais, kuriuos rado senuose dokumentuose..
Iškilmingą vėliavos pakabinimą kiekvieną dieną rengia kun. 08:00.o jo nuėmimas nuo stiebo vyksta likus valandai iki saulėlydžio. Joje dalyvauja kariai, kurie į Akropolį patenka pro pagrindinius vartus. Išimtis yra sekmadienis, kai jie juos pakeičia ewzoni (dar žinomas kaip evzoni), elitinių pėstininkų kariuomenės nariai. Šis padalinys išsiskiria spalvingomis uniformomis.
Pietinis šlaitas
Pietinis archeologinės vietovės šlaitas užpildytas istoriniais statiniais, kurie dabartinės formos buvo pastatyti romėnų laikais.
Odeonas iš Erodo Atikos (graikų: Ωδείο Ηρώδου του Αττικού)
Monumentalus odeonas buvo pastatytas 161 metai užsakytas Erodas Atika, Romos politikas ir filosofas, norėjęs tokiu būdu įamžinti savo žmonos atminimą Aspazija Regilla.
Senovės architektūroje Odeonas tarnavo kaip patalpų teatras. Atėnuose pastatytame pastate galėjo tilpti apytiksliai 5000 žmonių ir buvo laikomas didingiausiu tokio pobūdžio statiniu visame antikos pasaulyje, o teatro stogas buvo antikinės architektūros šedevras. Odeonas viduje 3 amžiuje jie nugriovė Herulikuris per miesto apgultį 267 metai jie sunaikino daugybę senovinių struktūrų.
Odeon šiuo metu atrodo labai gerai (nors ir neturi stogo) dėl pažangių restauravimo darbų iš vidurio XX a.
Erodo Atikos Odeoną matome tik iš viršaus.
Verta pabrėžti – vasaros sezonu (nuo gegužės iki spalio) teatro scenoje vyksta spektakliai Atėnų festivalis. Antikvariato scenoje taip pat rengiami festivalio pasirodymai Epidauro teatraskuris yra pusiasalyje Peloponesas.
Asklepjonas (graikų: Ἀσκληπιεῖον)
Kitas svarbus pietinio šlaito kompleksas buvo Asklepjonas, t.y. medicinos meno dievui skirta šventykla Asklepijus ir jo dukra Higiei. Asklepijaus šventyklos graikų pasaulyje tarnavo kaip ligoninė – ligoniai į jas ateidavo su viltimi pasveikti.
Kompleksą sudarė šventykla, altorius ir du pastatai, kurie buvo ligonių miegamasis ir valgomasis.
Šventykla tikriausiai buvo pastatyta maro metu 419 m. pr. Kr. Ankstyvosios krikščionybės ir Bizantijos laikais pastatai buvo nugriauti, o statybinės medžiagos panaudotos bažnyčioms statyti. Beveik du dešimtmečius vykdytų restauravimo darbų dėka pavyko į dienos šviesą iškelti dalį komplekso, įskaitant nedidelę kolonadą.
Akropolio muziejuje galime pamatyti keletą radinių iš Asklepjono. Jie apima marmurinė kaukė ir padėkos dedikacijos.
Eumeno Stoa (graikiškai Στοά Ευμένους)
Eumeno Stoa buvo beveik pailgas pastatas 200 metrųkuris užėmė didžiąją pietinio šlaito dalį ir beveik ribojosi su Dioniso teatru. Pastatas buvo Pergamono karaliaus dovana Eumenas II (ką minėjome aprašydami Agripos pjedestalą). Jis buvo pastatytas aplink 160 m. pr. Kr. iš marmuro, išgaunamo dabartinės Mažosios Azijos teritorijose. Pastato portikas buvo dviejų lygių. Jo išorinę kolonadą sudarė 64 stulpeliai dorėniška tvarka, o vidinė z 32 stulpeliai joniškuoju stiliumi.
Kad būtų vietos Erodo Atikos odeonui, buvo Eumeno Stoa 2-asis amžius sutrumpintas iki apytiksl 160 metrų. Pastatas turėjo tiesioginį ryšį su Odeonu ir tarnavo kaip užuovėja nuo saulės svečiams. Pastate taip pat buvo saugoma teatro rekvizitai.
Iki mūsų laikų buvo išsaugotas pailgas fragmentas su būdingomis arkomis, tačiau be garsiosios kolonados.
Dioniso teatras (graikų kalba: Θέατρο του Διονύσου)
Į rytus nutolęs pietinio šlaito paminklas yra Dioniso teatraskur gimė graikų tragedija. Atėnų pastatas buvo visų Graikijos teatrų protėvis. Pastatas buvo skirtas Dionisui, vaisingumo ir vyno dievui, kurio šventykla buvo netoliese.
Maždaug šioje vietoje buvo pastatytas pirmasis medinis teatras VI amžiuje prieš Kristų ir joje vyko pasirodymai per Palėpės festivalį Dionisija.
Akmeninė konstrukcija nebuvo pastatyta iki tol IV amžiuje prieš Kristų pagal taisyklę Lycurga. Pastatas buvo sunaikintas m I amžiuje prieš Kristų ir perstatytas romėnų laikais, su naujais stendais.
Šiuo metu galime stovėti prie scenos ir patekti į tribūnų fragmentą.
Šiaurinis šlaitas
Šiaurinis Akropolio šlaitas yra visiška priešingybė pietiniam. Čia nėra didelių griuvėsių, o vietoj didžiulių akmens luitų aptinkame tik kuklių altorių ir šventovių liekanas, kai kurios jų yra natūraliuose urvuose ir urvuose. Į kai kuriuos netgi galime pasižiūrėti (kol nevykdomi jokie modernizacijos darbai!).
Vaikščiodami palei Šventąją uolą iš vienos pusės, o iš kitos užkloję teritoriją medžiais, galime pasijusti taip, lyg ką tik būtume išvažiavę iš judraus miesto.
Vakariniame šiaurinio šlaito gale randame natūralų šaltinį, vadinamą Smėlio laikrodžiu. Vanduo iš čia buvo semiamas turbūt dar Mikėnų laikais, bet upelis buvo nutiestas tik aplinkui V amžiuje prieš Kristų. Šiandien šaltinio vietoje matome dengto romėnų laikų šulinio pastato liekanas, iškilusias virš ankstesnės graikų konstrukcijos.
Naujasis Akropolio muziejus
Daugiau nei prieš dešimtmetį muziejus su dekoracijomis, skulptūromis ir kitais ant kalvos rastais dirbiniais buvo įsikūręs Akropolyje. Iš 2009 m. Akropolio muziejus (gr. Μουσείο Ακρόπολης) yra naujame pastate, keli šimtai metrų nuo archeologinės vietovės. Buvęs muziejaus pastatas tebestovi ant kalvos, bet šiuo metu nėra atviras turistams.
Deja, Akropolio muziejus yra bilietas atskirai, tačiau raginame visus skaitytojus, besidominčius Atėnų archeologija ir istorija, apsilankyti šiame objekte.
Apsilankymas Akropolyje: klausimai ir atsakymai
Kiek laiko reikėtų skirti Akropolyje?
Šis taškas tikriausiai kels nerimą kai kuriems skaitytojams, tačiau be paminklų, matomų nuo kalvos apačios, čia mažai ką pamatyti. Akropolį nesunkiai aplankysime maždaug per 45 minutes arba daugiausiai 60 minučių.
Kitas Nuo 45 minučių iki valandos mums reikės eiti abiem šlaitais.
Tad apsilankymą Akropolyje verta planuoti nuo 90-120 minučių.
Akropolio archeologinė vietovė – iš ko ji susideda?
Atminkite, kad archeologinė Akropolio vieta susideda ne tik iš paties Akropolio, bet ir iš dviejų šlaitų, aplankome vieno apsilankymo metu. Jei apsilankę Akropolyje iš karto išeisime iš pagrindinio įėjimo iš archeologinės vietovės, antrą kartą negalėsime įeiti ir pamatyti šlaitų.
Paskutinio apsilankymo metu sutikome turistus, kurie į archeologinę vietovę pateko iš Dioniso teatro pusės ir, apžiūrėję abu teatrus, išėjo pro tą patį įėjimą. Antrą dieną pabandę patekti į Akropolį, buvo priversti pirkti bilietą antrą kartą.
Kada geriausia vykti į Akropolį?
Akropolyje, kaip ir visose populiariose Europos lankytinos vietose, daugiausia žmonių būna vasarą ir maždaug vasaros mėnesiais – nuo gegužės pradžios iki rugsėjo pabaigos. Šiuo laikotarpiu dienos metu gali susidaryti labai ilgos eilės - tiek prie bilietų kasų, tiek prieš įėjimo vartus. Blogiausiu atveju galime laukti įėjimo iki valandos ar dviejų.
Žiemą minios kur kas mažesnės, tačiau vis tiek sunku rasti situacijų, kai Akropolyje daugiau nieko nebus. Spalio pabaigoje, likus ketvirtiui valandos iki atidarymo, eilėse įeiti stovėjo keliolika žmonių.
Dėl šios priežasties ir nepriklausomai nuo metų laikotarpio kviečiame apsilankyti Akropolyje netrukus po jo atidarymokai paprastai būna mažiau žmonių arba likus dviem valandoms iki uždarymo. Dėl šio požiūrio ekskursijos bus malonesnės ir mums bus lengviau gauti geras nuotraukas.
Jei atvažiuojame ryte, geriausia pradėti nuo paties Akropolio, o tada pakilti abiem šlaitais. Vasaros sezono dienos pabaiga gali padėti mums išvengti didžiausios saulės.
Tinkama apranga: patogūs batai, kepurė, akiniai nuo saulės
Nepamirškime, kad Akropolis – archeologinė vietovė, kurioje lankydamiesi eisime ne lygiu grindiniu, o nelygiais akmenimis ar laipteliais. Saugu avėti patogius, gerai sukibusius batus, kad Graikijos sostinėje nesilankytume pasitempę čiurną.
Antrasis klausimas yra tinkama skrybėlė ir vandens tiekimas. Atėnuose net pavasario ar rudens mėnesiais saulė gali būti negailestinga, o archeologinė vietovė yra visiškai atvira.
Akropolis: bilietų rūšys
Galimi dviejų tipų bilietai: vienkartinis bilietas į patį Akropolį ir kombinuotas bilietassu kuriais galime aplankyti Akropolį ir 6 kiti atrakcionai.
Vienkartinis bilietas: kainos ir nuolaidos
nuo 2022 m. kovo 1 d
Vienkartinio bilieto kaina priklauso nuo sezono.
- nuo balandžio 1 d. iki spalio 31 d.: 20€,
- nuo lapkričio 1 d. iki kovo 31 d.: 10€.
Žiemos nuolaida taikoma visoms senovės archeologinėms vietovėms.
Nuolaidos ir nemokami bilietai:
- vaikai ir paaugliai iki 25 metų amžiaus ateina nemokamai (pateikus galiojantį amžių patvirtinantį dokumentą),
- vyresni nei 65 metų senjorai turi teisę įsigyti sumažintos kainos bilietą už pusę kainos (pateikus asmens tapatybės kortelę arba pasą).
Kombinuotas bilietas: kainos, taisyklės, pelningumas
nuo 2022 m. kovo 1 d
Alternatyva įsigyti vieną bilietą yra Kombinuotas bilietas į septynis Atėnų paminklus. Kombinuota bilieto kaina yra 30€ ir jis yra pastovus ištisus metus. Be Akropolio, dar galime aplankyti: Graikijos Agorą, Romos Agorą, Adriano biblioteką, Kerameikos kapines, Lykeion archeologinę vietovę ir Olimpiečio Dzeuso šventyklą.
Šis bilietas ypač pelningas nuo balandžio 1 iki spalio 31 d. Skaičiavimas paprastas – Akropolio (20 €) ir Graikijos Agoros (10 €) bilietų kainų suma yra lygi bendrai bilieto kainai, todėl į kiekvieną kitą atrakcioną patenkame nemokamai.
Situacija mažiau pelninga nuo lapkričio 1 iki kovo 31 d. Tokiu atveju, jei norėtume ką nors išsaugoti, tektų aplankyti visus lankytinus objektus, o į Lykeion archeologinę vietovę, mūsų nuomone, išvis nereikėtų įsigyti bilietų, nes joje nėra nieko verto dėmesio.
Kombinuotas bilietas galioja Penkios dienoskurio metu galime aplankyti kiekvieną iš archeologinių vietovių kartą. Nupirksime bilietą kiekvienos atrakcijos kasose.
Turėdami kombinuotą bilietą, einame tiesiai prie įėjimo vartų ir bilietų į atskirus atrakcionus rinkti nereikia.
Kur nusipirkti bilietus? Bilietų kasos, įėjimai ir eilės
nuo 2022 m. kovo 1 d
Prieš apžiūrint Akropolį, verta tai prisiminti bilietų kasos ir įėjimo vartai veikia nepriklausomai vienas nuo kito.
Taigi, jei atvykome į vietą be bilieto, pirmiausia turime eiti į kasą ir nusipirkti bilietą, o tada su juo eiti prie įėjimo vartų.
Tai reiškia, kad atvažiuojant be bilieto, sezono metu ir vidury dienos tikriausiai teks stovėti dviejose eilėse. Vasarą turistų padaugėja ir ekstremalioje situacijoje įvažiavimo lauksime net nuo valandos iki dviejų. Žiemą eilės kur kas trumpesnės.
Prieš tai nusipirkę bilietą, einame tiesiai prie įėjimo.
Į Akropolį yra du įėjimai (su dviem kasomis). Pagrindinius galima rasti vakarinėje pusėje, o pastatas su bilietų kasomis yra keli žingsniai žemiau. Šis įėjimas yra daugiausiai žmonių.
Antrieji įėjimo vartai yra pietrytinėje archeologinės vietovės pusėje (netoli Dioniso teatro). Eilės čia dažniausiai mažesnės, tačiau sezono metu tikriausiai teks atsilikti.
Yra du būdai, kaip praleisti bilietų eilutes. Bilietą galime nusipirkti internetu arba kombinuoto bilieto atveju pirmiausia nuvykti į kitą atrakcioną. Prie kiekvieno iš atrakcionų galime nusipirkti kombinuotą bilietą – ir tik prie Akropolio nusidriekia eilės. Taikydami šį sprendimą praleidžiame eilę prie kasos ir liks tik eilė norint patekti.
Jau kurį laiką bilietus (vienkartinius ir kombinuotus) pirksime internetu šioje svetainėje (pirmiausia turime pasirinkti ATTICA regioną ir tada pereiti formą).
Dėmesio! Internetu įsigytas bilietas neleidžia praleisti eilės prie įėjimo, o tik į kasą.
Kaip patekti į Akropolį?
Akropolis yra pačiame Atėnų centre, todėl nuo daugumą turistų lankomų vietų galima pasiekti pėsčiomis. Alternatyva yra važiuoti metro (stoties Akropolis, raudona linija), nuo kurios turėsime šiek tiek pasivaikščioti (šiek tiek įkalnėn).
Nemokamos Akropolio lankymo dienos
nuo 2022 m. kovo 1 d
Kelias dienas per metus „Akropolis“ atviras visiems nemokamai. Šitie yra:
- kovo 6 d
- balandžio 18 d
- gegužės 18 d
- spalio 28 d
- kiekvieną pirmąjį mėnesio sekmadienį nuo lapkričio 1 d. iki kovo 31 d.
Dabartines laisvas dienas galite patikrinti oficialioje šios svetainės Graikijos kultūros ministerijos svetainėje.
Akropolio darbo dienos ir valandos
nuo 2022 m. kovo 1 d
Akropolis dirba nuo pirmadienio iki sekmadienio. Darbo laikas priklauso nuo sezono.
- nuo balandžio 1 iki spalio 31 d. – nuo nuo 8:00 iki 19:00 val.,
- nuo lapkričio 1 iki kovo 31 dienos – nuo nuo 8:00 iki 17:00 val. (paskutinis įėjimas 16:30 val.).
Akropolis nedirba: sausio 1 d., kovo 25 d., gegužės 1 d., Velykų sekmadienį ir gruodžio 25 ir 26 d.
Prieiga žmonėms su judėjimo negalia
Akropolis, kaip ir daugelis kitų archeologinių vietovių, turi daug kliūčių judėjimo negalią turintiems žmonėms.
Apie 350 metrų nuo pagrindinio įėjimo yra turistams skirtas liftas. Deja, dėl blogų oro sąlygų mūsų apsilankymo metu liftas gali neveikti. Pačioje Akropolio viršuje parengtas sutrumpintas maršrutas, pritaikytas judėjimo negalią turinčių žmonių poreikiams.
Daugiau informacijos (įskaitant žemėlapį) rasite oficialios ministerijos svetainės apačioje. Taip pat peržiūrėkite Johno Sage'o parašytą vadovą, kurį rasite čia.
Bibliografija:
- Tomas R. Martinas, Senovės Graikija. Nuo priešistorės iki helenizmo laikų.
- Zbignevas Herbertas, Barbaras kelyje.